No han aprendido nada.

Los rugidos y los ronrroneos

Entonces se me viene a los memoriales la voz segura de los obipos que teníamos antes, cuando el gobierno socialista de Salvador Allende presentó su informe acerca de la Escuela Nacional Unificada. También en esa ocasión salieron los estudiantes a las calles (azuzados por los empresarios de la educación, religiosos o no) para organizar farándulas de protesta. Y hablaron los obispos:

- “Se da por establecido que el país acepta en forma mayoritaria un planteamiento que se declara socialista, humanista, pluralista y revolucionario, en circunstancias de que una parte considerable del país se manifuesya en desacuerdo” (Declaración del Comité permanente del Episcopado, 27 de marzo de 1973).

-” Declaramos claramente que nos oponemos al fondo del proyecto por su contenido que no respeta valores humanos y cristianos fundamentales” (Declaración de la Asamblea Plenaria del Episcopado, 11 de abril de 1973).

El cardenal Silva Henríquez se entrevistó con el presidente Allende y el Proyecto de la Escuela Nacional Unificada (ENU) se guardó para otros tiempos que nunca llegaron. Cuando hay líderes, se nota.

Hoy día los pastores hubieran podido decir:

“Nos oponemos claramente a un sistema que margina porque es clasista, porque se basa en el lucro, porque es parte del sistema que busca perpetuar y agudizar el perverso bache social en Chile…”

No lo dijeron. Qué lástima. Pero también qué inquietud interna y desazón me provoca por no sentirnos orientados con estas actitudes paniaguadas. Creo que cuando hay una bifurcación de caminos -como actualmente en la encrucijada de la educación en el país- hay que optar por uno de los senderos. No es posible optar por las dos posibilidades. Es ilógico.

El movimiento estudiantil no existe

Decir, como dicen en su Mensaje, que: “Hemos sido testigos, y muchos católicos directos protagonistas, de un proceso de formulación de justas y postergadas demandas para mejorar la calidad de la educación y asegurar su acceso a todos los niños y jóvenes” es decir muy poco y muy bajito, cuando a los chiquillos se les está pegando palos en las calles, se les imponen condiciones para el diálogo con el gobierno, se les criminaliza queriendo confundirlos con la delincuencia.

No hay reconocimiento del movimiento estudiantil y tampoco ni una sola palabra para sostener sus signos de esperanza: son los jóvenes los que han puesto el tema en el tapete nacional.

No se condena el violento accionar del lumpen. No se exige al Estado atender a ese sector tan vulnerable. Pareciera que hay resignación ante la violenta explosión social. No se cree que todos los participantes del proceso educativo son sujetos en la construcción colectiva de conocimiento, como lo señalara Paulo Freire, uno de los gurús de la educación latinoamericana hace una pila de años.

Dicen los obispos:

“Confiamos en que la disposición al diálogo de parte de quienes representan a las instituciones políticas, educacionales y sociales de nuestro país, así como de los mismos estudiantes, hará posible los acuerdos necesarios para que éstas, así como otras legítimas expresiones ciudadanas por medios pacíficos, se traduzcan en políticas que favorezcan el bien común de la sociedad, y especialmente resguarden a los más desfavorecidos y vulnerables”.

Escúchanos, Señor, te rogamos.

El catalejo de Pepe

En el pasado,  la derecha creó el mito de que el cobre sería reemplazado por la innovación tecnológica que utilizaría nuevos materiales, como la fibra óptica, para reemplazar al cobre. Decidieron durante la dictadura que había que explotarlo a más no poder hasta que lograron bajar el precio del cobre a un valor mínimo, durante más de una década, probablemente, producto de pingües negocios de encopetados señores del poder y el dinero en dictadura.

Lo dijo Radomiro Tomic en una entrevista,  realizada en 1984, hace más de 27 años. “La principal causa –entre varias- para que el precio mundial del cobre haya bajado durante los 11 años que van desde 1974 a 1984 ha sido la Política Chilena del Cobre, es decir,  la política del país que tenía las mayores y las mejores reservas de Cobre del mundo – un tercio de todo el cobre que existe en el orbe esta en Chile- y que tiene los costos de producción más bajo del mundo.  Chile notificó al mundo que seguiría. ¿Cuál política?. Literalmente el gobierno de Chile anunció al mundo. No sólo acá, que el gobierno estaba convencido que el progreso científico condenaba al cobre a ser un metal sin valor.” “La ley minera concreta en concreto armado, esa política que ha estado siendo anunciada desde el año 1974, se sacraliza en la ley minera. Se inmoviliza en la ley minera.  La ley minera establece cuales son las únicas condiciones en que es política extraer y exportar la mayor cantidad de cobre posible en el menor tiempo posible,  puede ser cambiada.

MIRIAM: ¿ Y cuáles son esas condiciones, Cuales son?

TOMIC: Le voy a dar 2 no más

En primer lugar exige que sea el nuevo Congreso Nacional que según el Cronograma de la Constitución del 80 se elige recién en 1990.  El nuevo Congreso Nacional es el que se puede ocupar de esto.  Establece quórum, más alto que los que establecía la Constitución de 1925 para reformar la constitución, y cuando se produzca este quórum más alto en ese Congreso que será elegido de aquí a 7 años, si ese Congreso decide modificar la ley minera y  seguimos el régimen de concesiones plenas y las garantías y derechos de rango constitucional que la ley minera le da a los concesionarios plenos.  El estado tiene que pagar al concesionario pleno al contado y por anticipado el valor total del yacimiento. ! Dese cuenta Ud.! Bueno, ése es el remate a toda la política anunciada durante estos 10 años. Se consagra la Ley Minera, que lo inmoviliza de esa manera. NO HAY COMO CAMBIAR LAS POLITICAS CHILENAS DEL COBRE SIN DEROGAR LA LEY MINERA”.

Luego, no contentos con eso, sacaron la tristemente famosa Ley Minera de autoría de José Piñera E,  hermano del cual Presidente,  en condiciones tales de entreguismo al poder económico extranjero, que hace prácticamente imposible expropiar las explotaciones mineras que se entregaron con las concesiones mineras, porque obliga a pagar, a valor presente,  del monto del mineral que está en la tierra.

Cálculo de la Indemnización

“En el N° 3 del artículo 11 citado para el caso de la expropiación de la concesión se ordena que se indemnice al concesionario las reservas al valor presente de los flujos netos de caja. Textualmente el texto prescribe el cálculo sobre la base siguiente, (…) “calculando, sobre la base de las reservas de sustancias concedidas que el expropiado demuestre, el valor presente de los flujos netos de caja de la concesión”. Con ello, el legislador expresamente señala que las reservas pertenecen al concesionario, pues no se puede evaluar para vender algo que no le pertenece, reconociendo de esa manera el dominio efectivo del concesionario sobre el yacimiento, es decir la concesión plena y de esa manera, vaciando de contenido la declaración ya citada del Art. 19 n° 24 inciso 6 de la Constitución de 1980 que reproduce los términos de la nacionalización de los recursos mineros en 1971. ”

Aquí van las guindas de la Torta,

“Artículo 110.- El titular de concesión minera tiene, por el solo ministerio de la ley, el derecho de aprovechamiento de las aguas halladas en las labores de su concesión, en la medida en que tales aguas sean necesarias para los trabajos de exploración, de explotación y de beneficio que pueda realizar, según la especie de concesión de que se trate. Estos derechos son inseparables de la concesión minera y se extinguirán con ésta.”

Mineros de papel

Entre los 20 mayores propietarios de superficies mineras concesionadas en Chile no sólo figuran las principales compañías del rubro  -Soquimich, Minera del Pacífico, Antofagasta Minerals y las multinacionales BHP, AngloAmerican y Barrick, entre otras, sino también personas naturales cuyas millonarias propiedades son sólo nominales, son personas comunes y corrientes, que apenas saber leer, pero son utiles para apropiarse de miles de héctarias a nombre de otros.

No los aburro más, muchos de Uds.,  saben tanto o más que yo sobre el cobre y de la importancia que tiene,  por ello  creo que, podemos exigir que el próximo gobierno, de cualquier forma que se logre como coalición y que deba competir en las elecciones con la derecha, tenga en su programa de gobierno, la derogación de la Ley Minera, y el regreso del cobre para Chile, para que después no tengamos que lamentarnos, como en los 20 años de gobierno de la Concertación, que las próximas generaciones  de chilenos nos digan que no tuvimos el coraje moral de proponer cambios trascendentales y sólo lo hicimos en la medida de lo posible, aunque ello implique costos políticos e internacionales que debamos pagar.

Permítanme el última alcance

Vino a Chile, estuvo 12 horas, fue entrevistada por  “El Mercurio”,  tomo contacto con autoridades de gobierno y dejó claro quién es quién y lo que se determinó en la minera británica.

12 horas le bastaron para tomarnos el pulso, contactar a los chilenos que están entregados al poder económico extranjero ( ejemplo, Miguel Angel Durán, chileno, asumió como Presidente Ejecutivo de Anglo American Chile, o Laurence Golborne, Luksic, etc)  y determinar que estamos entregados a las transnacionales chilenas y extranjeras y que ellos pueden hacer lo que se les dé la gana, como negar la venta de las opciones de compra a Codelco para vendérselas a Mitsubishi, pese a la opinión contraria que tenía Codelco y el Gobierno de Chile actual.  Me refiero a Cynthia Carroll

En 2008, fue clasificada por la revista Forbes como la quinta mujer más poderosa en el mundo.  Ella ocupó el cuarto lugar de la lista de examen en 2009.

En 2007, cerró los dos minas de platino en Sudáfrica tras una serie de muertes.  Ella participó en la Cumbre de Seguridad Tripartito en 2008 con el sindicato, la industria y representantes del Gobierno para abordar la seguridad en las preocupaciones de la industria minera.  Dado que Cynthia Carroll asumió el cargo de director ejecutivo, Anglo American ha adquirido participaciones en dos proyectos de cobre Michiquillay en Perú,  Callao y  en los EE.UU.   En la compañía de carbón Foxleigh en Australia, y el mineral de hierro proyectos en Brasil, Minas-Rio.  Etc.

Dicho brevemente lo anterior, no sólo nos caló en 12 horas, sino que además nos dejó amenazados como país cuando dijo “ que lo que haga el Gobierno es monitoreado por inversionistas de todo el mundo”.

Si alguno tiene dudas, esta publicado en “El Mercurio”,  hoy 11 de Nov. 2011, cuerpo B, página 6.

Algunos políticos salieron a ladrar un “poquito”, de todos lados, pero sabemos que “perro que ladra, no muerde”.  Pongamos  “el cobre”  en la mesa, en el próximo programa de gobierno, como los estudiantes pusieron la educación en la mesa, por el bienestar de Chile y para que no venga cualquiera,  en apenas 12 horas,  a trapear el piso con los chilenos.

Tenemos que decirle al  mundo que nosotros no ladramos, mordemos cuando nos pegan y que estamos dispuestos a pelear por  lo que nos pertenece. Un abrazo amigos.

M.B.

Lo acaecido en Libia crea un precedente nefasto para la historia de la humanidad y, a la vez, constituye un llamado de alerta importante para los países latinoamericanos y caribeños. Es indudable que los sectores más reaccionarios del imperialismo desearían hacer lo mismo o algo parecido a lo ocurrido en Libia, con países como Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y otros que se atreven a defender la soberanía nacional de la rapacidad imperial. La agencia Notimex, reportaba el pasado 22 de agosto que la congresista republicana Ileana Ros Lehtinen señaló que las naciones democráticas que expresan su solidaridad con los que luchan contra los dictadores en el Medio Oriente y África del norte, también tienen que apoyar a la oposición democrática dentro de Cuba. Es evidente que la Loba Feroz estaría muy contenta con una invasión de la OTAN a la Isla y que presionaría a favor de ello. Recordemos también que el estrecho aliado de la mafia anticubana, cómplice de George W. Bush y Tony Blair en la invasión a Iraq, José María Aznar, dijo solo hace unos meses: “no vale jugar a una cosa en Libia y a la contraria en Cuba” porque el “valor de la libertad es universal” y, por lo tanto, no se puede ejercer “a beneficio de inventario” o por “conveniencia”. Recientemente el periodista e historiador alemán, Ingo Niebel, advirtió en un trabajo periodístico que en caso de que se produjera una victoria militar sobre Gadaffi, “el imperialismo del norte: EE.UU, Gran Bretaña, Francia y Alemania, se podría sentir animado a exportar este modelo de “cambio de régimen” a otros países. Y no estaba equivocado, pues el pasado miércoles 24 de agosto, en una entrevista a Foreing Policy, Ben Rhodes, uno de los consejeros para asuntos internacionales de Obama, declaró que la administración estadounidense considera que “el desarrollo de la polémica operación en Libia demuestra lo acertada que es su nueva estrategia para el cambio de régimen en otros países”.

Está claro que bien distinta sería la historia en caso de una agresión militar del imperialismo contra Cuba o Venezuela. Estoy convencido de que ambos pueblos lucharían armados hasta la muerte contra el invasor hasta hacerle morder el polvo de la derrota o de lo contrario, entregarles un suelo bañado en sangre heroica. Pero una coalición político-militar de América Latina y el Caribe, tendría un fuerte carácter disuasivo. Hay que apoyar por todos los medios los llamados premonitorios del presidente venezolano Hugo Chávez, de blindar la región de posibles intervenciones como la de OTAN en Libia.

Se acerca la creación de la CELAC, un paso verdaderamente trascendental, pero no definitivo para la liberación de nuestro continente. Frente a la conocida Doctrina Monroe (América para los estadounidenses) de 1823, que tanto despojo, sufrimiento y muerte dejó en América Latina y el Caribe, los países de la región deberían declarar  la “doctrina bolivariana del siglo XXI”: cualquier intento de potencia extranjera de agredir militarmente a alguno de nuestros pueblos será considerado una declaración de guerra contra el resto. Claro que esto no va a ser fácil, pues desgraciadamente aún tenemos en la región gobiernos que le hacen el juego al Norte, pero no hay otra alternativa que luchar denodadamente por una unidad inquebrantable que garantice la independencia de Nuestra América ante los vientos de conquista que con tanta fuerza soplan hoy en el mundo. Si algunos gobiernos poco visionarios o supeditados a Washington se oponen, los más preclaros y revolucionarios deben comenzar de inmediato a desbrozar el camino hacia una también estrecha alianza militar. Llevamos 200 años desunidos frente al imperialismo, que ha sabido sacar pingües ganancias de nuestra división. En el marco de las conmemoraciones por el Bicentenario de la primera independencia de América Latina y el Caribe, no hay mejor homenaje a Túpac Amaro, Toussaint Louverture, Hidalgo, Artigas, Bolívar, Sucre, Morazán, O’Higgins, Martí y muchos otros de nuestros próceres, que la lucha por nuestra segunda y definitiva independencia y ella solo será posible si los gobiernos y pueblos de Nuestra América logran una sólida integración.

Elier Ramírez • La Habana

Salvo el millar de personas que, en el aeródromo de Cuatro Vientos, sufrieron desmayos por culpa del despiadado calor y debieron ser atendidas, no hubo accidentes ni mayores problemas. Todo transcurrió en paz, alegría y convivencia simpática. Los madrileños tomaron con espíritu deportivo las molestias que causaron las gigantescas concentraciones que paralizaron Cibeles, la Gran Vía, Alcalá, la Puerta del Sol, la Plaza de España y la Plaza de Oriente, y las pequeñas manifestaciones de laicos, anarquistas, ateos y católicos insumisos contra el Papa provocaron incidentes menores, aunque algunos grotescos, como el grupo de energúmenos al que se vio arrojando condones a unas niñas que, animadas por lo que Rubén Darío llamaba “un blanco horror de Belcebú”, rezaban el rosario con los ojos cerrados.

Hay dos lecturas posibles de este acontecimiento, que EL PAÍS ha llamado “la mayor concentración de católicos en la historia de España”. La primera ve en él un festival más de superficie que de entraña religiosa, en el que jóvenes de medio mundo han aprovechado la ocasión para viajar, hacer turismo, divertirse, conocer gente, vivir alguna aventura, la experiencia intensa pero pasajera de unas vacaciones de verano. La segunda la interpreta como un rotundo mentís a las predicciones de una retracción del catolicismo en el mundo de hoy, la prueba de que la Iglesia de Cristo mantiene su pujanza y su vitalidad, de que la nave de San Pedro sortea sin peligro las tempestades que quisieran hundirla.

Una de estas tempestades tiene como escenario a España, donde Roma y el gobierno de Rodríguez Zapatero han tenido varios encontrones en los últimos años y mantienen una tensa relación. Por eso, no es casual que Benedicto XVI haya venido ya varias veces a este país, y dos de ellas durante su pontificado. Porque resulta que la “católica España” ya no lo es tanto como lo era. Las estadísticas son bastante explícitas. En julio del año pasado, un 80% de los españoles se declaraba católico; un año después, solo 70%. Entre los jóvenes, 51% dicen serlo, pero solo 12% aseguran practicar su religión de manera consecuente, en tanto que el resto lo hace solo de manera esporádica y social (bodas, bautizos, etcétera). Las críticas de los jóvenes creyentes -practicantes o no- a la Iglesia se centran, sobre todo, en la oposición de ésta al uso de anticonceptivos y a la píldora del día siguiente, a la ordenación de mujeres, al aborto, al homosexualismo.

Mi impresión es que estas cifras no han sido manipuladas, que ellas reflejan una realidad que, porcentajes más o menos, desborda lo español y es indicativo de lo que pasa también con el catolicismo en el resto del mundo. Ahora bien, desde mi punto de vista esta paulatina declinación del número de fieles de la Iglesia católica, en vez de ser un síntoma de su inevitable ruina y extinción es, más bien, fermento de la vitalidad y energía que lo que queda de ella -decenas de millones de personas- ha venido mostrando, sobre todo bajo los pontificados de Juan Pablo II y de Benedicto XVI.

Es difícil imaginar dos personalidades más distintas que las de los dos últimos Papas. El anterior era un líder carismático, un agitador de multitudes, un extraordinario orador, un pontífice en el que la emoción, la pasión, los sentimientos prevalecían sobre la pura razón. El actual es un hombre de ideas, un intelectual, alguien cuyo entorno natural son la biblioteca, el aula universitaria, el salón de conferencias. Su timidez ante las muchedumbres aflora de modo invencible en esa manera casi avergonzada y como disculpándose que tiene de dirigirse a las masas. Pero esa fragilidad es engañosa pues se trata probablemente del Papa más culto e inteligente que haya tenido la Iglesia en mucho tiempo, uno de los raros pontífices cuyas encíclicas o libros un agnóstico como yo puede leer sin bostezar (su breve autobiografía es hechicera y sus dos volúmenes sobre Jesús más que sugerentes). Su trayectoria es bastante curiosa. Fue, en su juventud, un partidario de la modernización de la Iglesia y colaboró con el reformista Concilio Vaticano II convocado por Juan XXIII.

Pero, luego, se movió hacia las posiciones conservadoras de Juan Pablo II, en las que ha perseverado hasta hoy. Probablemente, la razón de ello sea la sospecha o convicción de que, si continuaba haciendo las concesiones que le pedían los fieles, pastores y teólogos progresistas, la Iglesia terminaría por desintegrarse desde adentro, por convertirse en una comunidad caótica, desbrujulada, a causa de las luchas intestinas y las querellas sectarias. El sueño de los católicos progresistas de hacer de la Iglesia una institución democrática es eso, nada más: un sueño. Ninguna iglesia podría serlo sin renunciar a sí misma y desaparecer. En todo caso, prescindiendo del contexto teológico, atendiendo únicamente a su dimensión social y política, la verdad es que, aunque pierda fieles y se encoja, el catolicismo está hoy día más unido, activo y beligerante que en los años en que parecía a punto de desgarrarse y dividirse por las luchas ideológicas internas.

¿Es esto bueno o malo para la cultura de la libertad? Mientras el Estado sea laico y mantenga su independencia frente a todas las iglesias, a las que, claro está, debe respetar y permitir que actúen libremente, es bueno, porque una sociedad democrática no puede combatir eficazmente a sus enemigos -empezando por la corrupción- si sus instituciones no están firmemente respaldadas por valores éticos, si una rica vida espiritual no florece en su seno como un antídoto permanente a las fuerzas destructivas, disociadoras y anárquicas que suelen guiar la conducta individual cuando el ser humano se siente libre de toda responsabilidad.

Durante mucho tiempo se creyó que con el avance de los conocimientos y de la cultura democrática, la religión, esa forma elevada de superstición, se iría deshaciendo, y que la ciencia y la cultura la sustituirían con creces. Ahora sabemos que esa era otra superstición que la realidad ha ido haciendo trizas. Y sabemos, también, que aquella función que los librepensadores decimonónicos, con tanta generosidad como ingenuidad, atribuían a la cultura, esta es incapaz de cumplirla, sobre todo ahora. Porque, en nuestro tiempo, la cultura ha dejado de ser esa respuesta seria y profunda a las grandes preguntas del ser humano sobre la vida, la muerte, el destino, la historia, que intentó ser en el pasado, y se ha transformado, de un lado, en un divertimento ligero y sin consecuencias, y, en otro, en una cábala de especialistas incomprensibles y arrogantes, confinados en fortines de jerga y jerigonza y a años luz del común de los mortales.

La cultura no ha podido reemplazar a la religión ni podrá hacerlo, salvo para pequeñas minorías, marginales al gran público. La mayoría de seres humanos solo encuentra aquellas respuestas, o, por lo menos, la sensación de que existe un orden superior del que forma parte y que da sentido y sosiego a su existencia, a través de una trascendencia que ni la filosofía, ni la literatura, ni la ciencia, han conseguido justificar racionalmente. Y, por más que tantos brillantísimos intelectuales traten de convencernos de que el ateísmo es la única consecuencia lógica y racional del conocimiento y la experiencia acumuladas por la historia de la civilización, la idea de la extinción definitiva seguirá siendo intolerable para el ser humano común y corriente, que seguirá encontrando en la fe aquella esperanza de una supervivencia más allá de la muerte a la que nunca ha podido renunciar. Mientras no tome el poder político y este sepa preservar su independencia y neutralidad frente a ella, la religión no sólo es lícita, sino indispensable en una sociedad democrática.

Creyentes y no creyentes debemos alegrarnos por eso de lo ocurrido en Madrid en estos días en que Dios parecía existir, el catolicismo ser la religión única y verdadera, y todos como buenos chicos marchábamos de la mano del Santo Padre hacia el reino de los cielos.

Mario Vargas Llosa

Fuente: EL PAÍS

Ambos, distanciados por la edad, la geografía, los principios filosóficos y la ubicación social, pero convertidos en iconos de la juventud comprometida con las buenas causas.

Porque eso es lo que importa: tanto Benedicto como Camila pasarán. Pero queda el que haya miles y millones de jóvenes que buscan caminos nuevos para expresarse, asumir protagonismo, ganar en responsabilidad, idear propuestas y asumir compromisos. Aunque en ese caminar comentan errores. Pero que sean errores de ellos, como pidió el presidente de Uruguay, José Mujica, en una manifestación similar: “muchachos- les dijo- no importa que comentan errores, pero que sean de ustedes; no cometan los errores nuestros”.

Las juventudes estudiantiles alzadas en Chile en demanda de una educación de calidad, avalada por el Estado porque es un derecho constitucional, abierta a todos en igualdad de condiciones, sin fines lucrativos, han dado una lección que ellos mismos han aprendido no en las aulas sino en la calle. Estos dos meses de movilizaciones les han enseñado más de civismo y de participación democrática que diez mil horas de clases teóricas.

La actuación minoritaria de descolgados que cometen fechorías y de infiltrados que se aprovechan de la situación para hacer daño, no puede enlodar la gran causa de la educación en el país.

Lo que viven la Camila y el papa Benedicto es una verdadera revolución que proclama que otro Chile es posible, que otra iglesia es posible. Y sin duda lo será si los jóvenes se reúnen, fraternizan, cantan, se toman parques y calles, levantan banderas junto con levantar la voz, hacen propuestas que acorralan a los viejos (ya sean senadores o cardenales) que les han entregado una sociedad en jirones y/o una iglesia caduca. O como decía Violeta Parra: “me gustan los estudiantes porque levantan el pecho cuando les dicen harina, sabiéndose que es afrecho”.

El Catalejo de Pepe